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談盆景藝術的規(guī)格

84農業(yè)網　　 時間：2018-03-15 　　 作者：佚名 　　 來源：網絡整理

前些年，正值中國盆景規(guī)格急劇向著“特大型”、“超巨型”、“超微型”兩極發(fā)展之際，耐翁先生及時指出：樹要盆景要在規(guī)格上“有一定分寸”，“這大則成栽載樹，這小則不能表現盆樹美的姿態(tài)”。耐翁先生的精辟論述，充滿了辯證哲學思想，是科學上、藝術上的真知灼見，是給予過熱頭腦的一付清涼劑。

現在，對于盆景的規(guī)格問題，盆景界越來越重視，兩極分化的現象有所收斂.但是，由于認識上的差異，全國統一的盆景規(guī)格遲遲不能出臺；仍有不少人青睞著大型、特大型樹盆景；在展覽評比中，還時常以大論優(yōu)，以樹樁的自然形態(tài)代替作者技藝水平；社會上亂挖爛掘大型樹木,破壞山林植被的情況也較為嚴重。因此，我們必須承繼先輩遺志，深入探討盆景規(guī)格的理論基礎，進一步提高人們的認識水平。

盆景的規(guī)格問題，表面上看似乎僅僅是形式問題，其實關系到盆景的本質屬性問題。盆景是有生命的玩賞藝術品；是盆盎中的“自然”風光，是幾案上的“園林”景觀；“以小見大”，“縮龍成寸”是其藝術表現特點；便于培養(yǎng)管理，便于隨時觀賞，便于移動擺放，是其基本要素。這些都說明，盆景的規(guī)格既不能太大，也能太小。古人云：盆景的規(guī)格，以一尺左右，幾案可置者為佳。這是極合理極正確的見解。盆景顯然不符合盆景的本質和特點，是盆景發(fā)展上的一種誤區(qū)。為了對這一問題深刻理解，讓我們再分別從哲學、科學、美學、藝術諸方面，進一步研究探討：

一、從哲學觀念上講，物極則必反�！疤卮笮汀薄俺�巨型”和“超微型”盆景恰恰是無限制發(fā)展的兩種極端現象，必然行不通。列寧說：真理再向前走一步，就成為謬誤。孔子主張不偏不倚、恰如其分的中庸之道，是最高的境界。

二、從生物學上講，“超微型盆景”難以培養(yǎng)管理。土微則營養(yǎng)缺乏，不利于樹木生長；盆微則水分不足，一曬便會干枯。細葉樹種多數善陽，不曬又不行，若整天把盆景埋在沙堆里，泡在水池中，便妨礙了觀賞。

三、從美學上講，“超微型盆景”缺少美好姿態(tài)，觀賞價值不大。樹木太微小，不可能具有令人賞心悅目的根、干、葉、花、果；也不可能展現激動人心的氣勢風韻；更無法表現大自然的滄桑變遷和社會人生不平凡的意境。

四、從藝術上講，“特大型樹樁盆景”和“超巨型山水盆景”，背離了盆景的本質和功能特點。盆景是人為的藝術化了的“自然”形象，而自然界的大樹卻是天生天造的形態(tài)，后者不屬于藝術范疇。把自然大樹移栽到特制大盆中充當盆景，以大樹表現“大樹”，實無藝術可言。認同這種盆景，是對盆景本質的曲解；“超巨型山水盆景”同樣不符合盆景“以小見大”的性質特征，實質上屬于室外的假山等園林景物，完全脫離了盆景的范疇。

最后談一下盆景與盆景展評工作的關系問題。

展評工作是促進盆景規(guī)格和風格形成的指揮棒和催化劑。它必須適應盆景事業(yè)健康發(fā)展的需要。

展評盆景時，應該嚴格限定盆景的規(guī)格，分類評比，不能以大論優(yōu)；應該著重評價作者的技藝水平，不能以樹樁的自然形態(tài)代替作者的技藝水平。

事實上，求得形態(tài)美的樁材是一種機遇，以往展覽會上的獲獎者并非皆是技藝高低。能夠以小見大的才是真本領、高水平；能夠化低劣為優(yōu)良，化平庸為神奇的，才稱得上藝術家。

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