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84農(nóng)業(yè)網(wǎng) 時間：2018-04-12 作者：佚名 來源：中國農(nóng)業(yè)新聞網(wǎng)
同志們：
清明小長假剛剛過去，大家在假期內(nèi)踏青、祭祖、出游，身心都得到了充分的放松與調(diào)整。清明節(jié)源自于春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山，最終在一棵柳樹下被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳死而復活，便賜老柳為清明柳，并把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的來歷正是感恩，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。感恩是一個宏大的人生哲學命題，由此我想到了哲學上關(guān)于人生的三個終極問題：“我從哪里來？我是誰？我將到哪里去？”借這個機會，結(jié)合我們的實際工作，我想跟大家做一個簡單的交流。
第一，關(guān)于我從哪里來？
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。不管是人生長跑的馬拉松，還是追求事業(yè)的攀登路，把“我從哪里來”搞清楚、弄明白是我們不可回避的人生基礎(chǔ)問題。大多數(shù)人面對這個問題，下意識的會回答“我從某某地方來”或者“我生長在某某地方”，這就涉及到追根溯源的問題。樹木有根、為人有本。我們的根在哪里？本在哪里？我的理解，我們的根在生我育我的這方土地，我們的本在教我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)桑梓！不忘鄉(xiāng)愁、記住根本、回饋鄉(xiāng)梓應該是我們走向遠方、成就事業(yè)的純潔初心。
前不久，我看到一則新聞，京東集團宣布與湘潭市人民政府簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，計劃未來在湘潭投資100億元，推動湘潭經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。此外，劉強東還宣布向湘潭大學捐贈人民幣1000萬元，雙方共同設(shè)立“京東獎助學金”。據(jù)說，劉強東的祖籍是湘潭，他便是從湘潭而來、他的根便在湘潭，他向湘潭捐資贈款，便是回饋家鄉(xiāng)、感恩家鄉(xiāng)的一種行為。
對于我們在座的每一個人以及全鎮(zhèn)2.9萬群眾而言，官橋就是我們的根本、就是我們的出發(fā)地！因此，維護好官橋的發(fā)展環(huán)境、建設(shè)好官橋的社會經(jīng)濟、改善好官橋的民生民利就是我們無論走到哪里、走向何方都不能忘卻的初心和使命。習近平總書記強調(diào)，“要不忘初心，牢記使命，砥礪前行�！被蛟S在嚴格的地理意義上我們可能來自五湖四海，但此時此刻，我們都是毫無疑問的官橋人，時刻保持著牽掛官橋、眷戀官橋、回饋官橋的這份濃厚感情并切實付諸行動是我們不容推卸的責任。
第二，關(guān)于我是誰？
生活中的每一個人都不一樣，都有自己的個性特征，或樂觀外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂；都有自己的鮮明特色，或吃苦耐勞，或才識過人；都有自己的優(yōu)劣得所，或與人為善，或快意直爽。通過這些“元素”的排列組合，構(gòu)成了我們自己，獨一無二、與眾不同的自己，借用一句俚語來形容“我就是我，不一樣的煙火”。
那么這個“我”是否就是一成不變的我？是否先天生來便是如是的我？當然不是。哈佛大學校長福斯特曾經(jīng)在演講上說了一句話：“一個人生活的廣度決定了他的自身形象�！痹S多人都認為這句話很有道理，但未必了解生活的廣度是什么。其實，一個人的格局，是由他讀過的書、走過的路決定的。你從書中讀到的智慧，從這個世界獲得的閱歷，都將決定你未來的人生形象。換而言之，我們認識的這個自己，不僅僅是從娘胎里帶出來的自己，更是我們?nèi)粘Ｉ�、點滴積累的自己。這決定了你的自身形象，更決定了你在別人眼中的形象。
打個比方，當你進入一個陌生的房間時，即使這個房間里面沒有人認識你，房間里面的人也可以通過你這樣的第一次形象得出關(guān)于你的結(jié)論：經(jīng)濟、文化水平如何；可信任程度，是否值得信賴；社會地位如何，為人如何；你的家庭教養(yǎng)的情況，胸懷格調(diào)如何。那么如何來認識真我、營造形象呢？
首先是要加強學習，提升自身品質(zhì)。曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。其次是要加強自律，營造良好形象。我們說：“自律者得自由”。很多時候，我們不得不承認，有些天性是我們很難打敗的。就好比，一個人不自律，不自我約束而過度放縱，不追求上進學習技能，整天得過且過，不從點滴做起積累，將來就只能看別人的臉色生活，被別人拉開越來越大的差距。只有學會自律，真正的沉浸在自己的世界中，能夠花時間精力去修煉一項能體現(xiàn)你的價值的本領(lǐng)，就一定能夠獲得現(xiàn)實社會給你最真實的掌聲！
第三，關(guān)于我將到哪里去？
世界上最公平的一件事就是死亡，生命對于每個人都只有一次。我曾經(jīng)看過一則故事，內(nèi)容是這樣的，假設(shè)你正在前往殯儀館的路上,去參加一位至親的喪禮,一路上你見到好多親友。看著他們的面孔,你能體會失去至親的痛苦,感受這種心情,你能分享他們曾經(jīng)的歡樂。到達前廳,看到棺木時,你赫然發(fā)現(xiàn)親朋好友齊聚一堂,是為了向你告別,你在參加自己的葬禮。也許這是三十年或者五十年,甚至許久之后的事,但是姑且假定這時親族代表、友人、同事,即將上臺追述你的生平。你找到一個座位,閱讀手上的葬禮程序說明,等待儀式開始。一共有三位發(fā)言嘉賓。第一位是你的親戚,可能是你的子女、兄弟姐妹、祖父母這樣的近親,也有可能是表侄、表姐妹、叔叔嬸嬸等遠道而來的親戚。第二位是你的摯友,這個朋友總會使你了解自己。第三位是你的同事�，F(xiàn)在請認真想一想,你希望人們對你以及你的生活有什么樣的評價？你是個稱職的丈夫、妻子、父母、子女或親友嗎?你是個令人懷念的同事或朋友嗎？你希望他們回憶起你的那些成就和貢獻？你希望給你周圍的人施加過怎樣的影響？留下怎樣的故事？我最想的，就是留下不需要足夠耀眼，但卻足夠有益的社會貢獻；不需要足夠深刻，但卻足夠生動的故事。
想要留下自己的故事，就一定要在活著的時候認真寫好自己的故事，倍加珍惜生命和時間，在有限的歲月里為這個社會留下值得銘記的“腳印”。一生的日子如許匆促，你的故事就是這樣嗎？抑或可以更好？人生的最終章，你希望是個怎樣的故事？每一個當下都可以成為一個好故事的伏筆，講好自己的故事，也就可以過好自己的日子，這就是故事真正的意義吧？
特別是當前，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，正是我們施展才華、體現(xiàn)作為、留下印記的“天賜良機”。我們現(xiàn)在正在推進的“水韻官橋，垂釣小鎮(zhèn)”建設(shè)，就是要為官橋留下一片綠水青山；我們在澗江河、一江、集鎮(zhèn)、石灰嘴等地方布局的憶江南、騰龍、德天牧業(yè)等企業(yè)，就是要為群眾留下一條致富增收的門路；我們不斷鋪排的集鎮(zhèn)空間提質(zhì)、衛(wèi)生院、農(nóng)商行的整體搬遷等項目，就是要為官橋留下一片扎實的發(fā)展基礎(chǔ)；我們大力倡導的家風家訓，就是要官橋留下良好家風、文明鄉(xiāng)風、淳樸民風。
保爾·柯察金曾經(jīng)說過一句話，我認為那是對我們?nèi)松ハ蚝蛢r值追求的最好詮釋：“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次，人的一生應當是這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)”。
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